《画意廉心——“扬州八怪”及其作品中的廉洁元素》节选

各位听友，大家好，我是本期播客金时，今天与大家分享的文章是《画意廉心——“扬州八怪”及其作品中的廉洁元素》节选，希望大家喜欢。

“扬州八怪”的绘画风格鲜明，在他们的笔下常常可见百姓生活中的寻常事物，与传统的文人画相比，少了一些寂寞冷清，多了几分市井烟火。　

“扬州八怪”喜欢画松、梅、兰、竹、菊。这些题材是君子人格化的象征，前人反复经营，名家/比比皆是。“扬州八怪”却能各有千秋，关键在于他们有一颗“物物平等”之心，有属于自己的感知和思考，在情景交融中/实现/物我齐一。郑板桥笔下的竹子、李方膺眼中的/梅花、李鱓心中的松树、边寿民倾慕的菊花……等等都鲜明地打上了画家独特的烙印。

以郑板桥为例，他所画的竹子形态各不相同，有窗前月下之竹，有破岩而出之竹，为了画好竹，他以竹为师、与竹为伴，眼里胸中全是竹，更以竹为友，常人眼里并无差别的竹子，在他的画笔下，形色各异，鲜活生动，各具性格。

“扬州八怪”大多出身贫寒，生活经历坎坷，成名前经常过着朝不保夕的清贫生活，郑板桥在扬州卖画常常寄宿寺庙，华嵒在造纸作坊当过徒工，李方膺年轻时放过牛、下过田……成名后，他们的生活有了保障，却始终不脱本色、不忘本心，对底层百姓的贫苦念念不忘。郑板桥就常常将卖画银钱用来接济穷人，他甚至宣称，“农夫是天地间最值得尊敬的人”，这样的认识，在“扬州八怪”中并非孤例。反映到作品中，很多画家将百姓生活中的寻常事物带入画中，更直面穷苦人家的真实生活：汪士慎画过蚕豆花；李鱓将葱、姜、瓜、茄、辣椒等食用之物作为主题；黄慎的作品中直接塑造了纤夫、乞丐、流民、渔民等底层人物形象，他的《群乞qǐ图》描绘灾荒年月乞丐流落街头、受人欺凌的悲惨画面，极具现场感和震撼力；“扬州八怪”中年龄最小的罗聘画过《卖牛图》，描写贫苦农民被迫卖牛的场景。

“扬州八怪”之“怪”，还在于其画作上多有题跋，其书法风格、文字内容/往往与画作融为一体，或诗或文，相辅相成，缺一不可。“扬州八怪”兼通诗书画，在以画叙事抒情的同时，他们常常以诗点明主旨，诗画相生，使人回味无穷。

他们以百姓心为心，“扬州八怪”中廉洁文化元素的生命力和影响力，正在于此。近年来，结合新时代廉洁文化建设的要求，扬州市纪委监委积极推动“扬州八怪”与廉洁文化的研究、宣传，举办了学术交流会等活动，通过挖掘“扬州八怪”的个人经历、为官事迹、艺术作品中蕴含的廉洁文化元素，使“扬州八怪”这张城市文化名片在当下更加厚重、生动。

来源：中央纪委国家监委网站 作者：赵建国